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  • 釋中滿法師的佛化人生

    蔚楠 2019-12-14 17:16

    釋中滿法師的佛化人生

    生活點滴:

    釋迦中滿,字笑乙,別號水云山翁,龍華禪寺首座,京南琉璃閣法人。法師于1952年出生于京南北野煙林的一個詩書之家,從小就受到了傳統文化的熏陶。其先祖是大清國首任河道總督,世代傳承著與眾不同的血脈。法師兒時便有幸在外祖父的佛樂會學習傳統的梵唄音樂,掌握了笙管樂器的演奏技能。在幼小的心靈中埋下了佛的種子。在17歲時,高中入學不久,由于梵唄音樂的基礎,便被專業劇團選中,成為讓世人刮目相看的劇團樂師。進團之后,法師勤奮好學,很快掌握了伴奏技能,又自修作曲、配器和編劇,很快便能獨立完成大型劇目的音樂編配,獲得了三級作曲的職稱。在幾十名演奏員中獨樹一幟。并把話劇《槐樹莊》改編為戲曲劇本,十幾段唱詞均獨立完成,受到領導和導演的好評。在劇團工作的七八年中,法師的藝術創作才華得到了充分的展示并打下了牢固的基礎。法師的書法也是在這個時期寫劇團的演出海報開始展露頭角。

    國家啟動民族文化的保護機制后,法師從劇團走進群眾藝術館,從事《民間音樂集成》的編輯整理工作,使大量的流傳于民間的梵唄樂曲進入集成,受到保護。之后又啟動了非物質文化遺產的保護活動,法師是這項工作中的專家評委,使多個民間梵唄音樂團隊成為國家級保護單位,并組織編導了大型展演晚會《古樂爭鳴》,至今在網上傳播。法師為了弘揚京南特有的民間梵唄,選拔年輕樂手,成立了《印光佛樂團》,多次參加各地的大型佛教活動,也因而造就了法師的出家因緣。出家之后,很快受到北京佛教音樂團的關注,印光佛樂團的骨干樂手成為北京佛教音樂團的主力,經常配合佛協參加國內外的演出交流活動。這是中滿法師對中國佛教文化藝術的重大貢獻。

    藝術成就:

    法師是多棲藝術家,作曲、演奏、繪畫、書法、編劇、詩歌、小說等方面均有建樹,法師出家前創作的小品《君子蘭》、《墳塋夜話》獲文化部群星獎,長篇小說《庚子恨》被單田芳改編成評書《廊坊大捷》在全國熱播,編輯出版過論文集《燕鳴集》,創辦過群文期刊……,法師沒有高學歷,但憑作品和獎項被破格評為正研究館員,這是能和工資掛鉤的正教授資職,有別于當前社會流行的一級美術師。我們常聽說有大學生出家、博士碩士出家,但您知道有正教授資職出家的嗎?

    法師出家后,潛心于禪意書畫的研習,完全進入無爭的狀態,不參加任何教外組織、不參與任何有獎活動,不冠任何拔高身份的虛名,更不進行個人身價的炒作。出家前法師曾為多個官辦協會的成員,身兼多個社會職務,出家后全部割舍,所有教外名頭一律謝絕。法師的名片只是當代僧侶書畫家。法師說,余若再加入俗家的協會,就等于還俗!法師過膩了世間爭名奪利的生活,才選擇了出家,選擇了清寂。心態的使然,法師的水墨禪書形成了莊重灑脫、空靈幽靜的藝術風格,更把梵唄的韻律融入書法的字里行間,營造出不可復制的美感。并悟出了禪書速成法,舉辦了多期書畫速成班,弟子遍及南北。法師的禪畫,簡潔自然,超凡脫俗,把詩書畫熔為一爐,默默地感染著世人。幾年前,有佛禪藝術博覽會的工作人員到全國各寺廟征集出家人的書畫作品,時在北京普照寺常住的中滿法師隨緣送了幾副作品,沒想到竟博了眾人的眼球,書畫皆成為重點作品編入畫冊,榮獲組委會贈送的《中華文化名僧》紅木匾額一面,并指定法師以甲骨文書寫榜書心經,四尺整張,每幅一字,加開經偈回向偈共262幅,這大概是全世界最大的心經書法作品。這使中滿法師堅定了創建丹青法門、水墨道場的信心,在北京宋莊創辦了北京中滿藝術館,開啟了以文化弘法,以藝術度人的征帆。

    修行實踐:

    法師在梵唄與書畫中脫穎而出,被中華佛緣稱為梵唄書畫僧,但這并不是對法師最確切的稱謂,俗話說,“吹吹打打佛戲子,參禪悟道佛弟子”,中滿法師沒有沉醉于梵唄與書畫,一直在向有緣人分享著人間佛道——-藥師法門。什么是修行?法師說,修行人必須有利于人民大眾,偏離了這個方向就要及時修正,這就是修行。法師發愿讓有緣的高血壓患者不吃藥,讓有緣的冠心病患者不搭橋,讓有緣的糖尿病患者不打針,讓有緣的精神病患者不“坐牢”。為了踐行自己的大愿,自費創建了藥師道場京南琉璃閣,有不少患者在這里通過禪修而復康,我們親眼看到住了17年精神病院的患者楊濤的康復,三個多月不用藥與正常人無異。為了讓更多人獲得救贖,法師根據佛道教斷食辟谷的理念,自主研發了釋大廚113輕斷食系列養生食品,有113養生粥,113長壽面,113七盞茶等。法師說,當前流行的慢性病,多為淤堵所致,必須從除濕降脂著手,再談營養,無異投毒!釋大廚是法師申請注冊的正式商標,產品均由廠商批量生產。當我們詢問產品如何推廣時,法師說,等待緣分,只要發心無誤,機緣一到,水到渠成!我們相信,這種得人心合民意的功能性健康食品是當前的大勢所趨,會很快得到社會的認知。

    我們常見網絡上的法師們總喜歡標注自己是某某宗第多少代傳人,便詢問中滿法師是何宗何派。法師說,那個標簽是花錢買的,花錢接法就可以得到法卷,誰都可以,非出家眾都有接法的先例,比加入世間的協會還容易,出家人萬事皆空又何必去買個虛名呢?如果說接法,我只接釋迦摩尼的法!如果非要追根,我只知道我師父是茗山長老弟子,我應該是茗山長老的法孫。聽說長老是曹洞宗,我也該是吧?多少代?去問長老吧!心系大眾就行了,何必去關心這些呢?

    通過近距離接觸,我們感覺到中滿法師是:身居鬧市不染塵俗, 服務大眾不慕虛名。

    法師的僚房和工作室是樓頂上搭建的陋室,冬冷夏熱,卻格外的清靜。房屋周圍鋪土種菜,一片蔥綠,絲瓜豆角白菜蘿卜應有盡有,即滿足了生活所需,又享受了禪耕之樂!這也許就是“小隱在深山,大隱在鬧市”吧?

    縱觀中滿法師,一路從梵唄的祥云中走來,兒時以梵唄啟蒙認識了佛教,學時以梵唄之長參加了工作,工作中又因緣巧合保護了梵唄,又因梵唄之緣而剃度為僧,出家后又以梵唄為基哄出了獨具一格的水墨禪書!法師的人生是梵唄的人生,是禪緣的人生,是佛化的人生,是大愛的人生!

    釋中滿法師簡介:

    釋迦中滿,號妙圓,字笑乙,自號水云山翁。著名僧侶書畫家,健康養生業專家,京南琉璃閣法人,龍華禪寺首坐。佛教健康養生食品釋大廚113系列研制開發創始人,被譽為最具慈善的中華文化名僧。擅長禪意書畫創作,多次參加國內以及國際佛禪書畫活動,作品屢獲殊榮。書畫作品深受業界青睞,中國香港、中國澳門、馬來西亞、韓國、挪威、斯里蘭卡等國內外藏家廣泛收藏。其獨樹一幟的水墨禪書更彰顯了法師的禪修底韻;活靈活現的簡筆小沙彌蘊藏著深奧的佛學內涵。中滿法師根據佛道教斷食避谷消災障的理念,總結出系列延生康養之道,自主研發生產了釋大廚系列113輕斷食功能性健康食品,讓更多的人體驗佛教康養的奧妙。法師淡泊名利、厭惡炒作,不參與教外的任何組織、不冠教外的任何頭銜、不參加任何評獎活動,經商榷,法師僅同意保留以下兼職:

    中亞佛教協會副會長、中國禪意書畫藝術家協會培訓部主任、東莞禪商書畫院院長、中華佛緣網佛學顧問。

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