陳摶老祖睡功石像   文/小舟

【睡仙功法】

睡功丹理 

道家修煉功法---有內丹法和外丹法之分。

雖云睡功，實為內丹，假借睡臥之中修煉內丹耳，丹書謂“借假修真”。因此，丹學理論即是睡功原理。

睡仙功屬于內丹的一種，與內丹以人身為鼎爐，身內精氣神為藥物，以意念引導使之在體內循環烹煉，經過一定的步驟，精氣神在體內凝結成丹或圣胎的原理是一致的。陳摶指導完善內丹公理并親自實踐，成為天下睡功第一人。他以身口為爐，宮室為灶，腎為水，心為火，肝為木，使木生心火練腎水，直至煉成金丹。
    對專門的內丹修煉家來說，修煉睡功可以結成金丹，形成津液，醍醐灌頂，使人延年益壽長生不老，羽化而登仙。雖然日常的生活中人們修煉睡功并非能達到如此的功效，但睡功一樣有著不可忽視的效驗。首先，可使人快速入睡；其次，可使睡眠深沉而無夢；再次，通過睡功的修煉可以增強體質發達智力�！�

道家傳統內丹功的基本要求是“致虛極，守靜篤”，然后“以觀其原”，才能進入到“還丹”、“結丹”、“金玉還丹”等層次。作為現代人，工作繁忙，生活節奏快，很難做到專事靜功。在傳統道家丹學體系中的“睡功”，為現代人開創了一個方便法門。睡功的核心在于睡，以睡做功、以功為睡。充分利用了每個人都必須睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小時，一生有三分之一時間在睡眠中度過，這是多么寶貴而充裕的時間呀！做為每一位煉功者，都應把握住這個大好時機，莫讓其白白浪廢。

睡功臥式

睡功臥式有兩種：仰臥式、側臥式。

[分類一]

*仰臥式—養真椿

金剛臥石·養真椿姿式：仰臥躺平，自然放松，舒適為度。

兩腿平伸，左右腳交叉，上下相搭(男左上、女右上）。中間三指交叉，拇指、小指分別相對。掌心對小腹，扶放在丹田處。(大拇指對神闕，小指對恥骨處) 朗合壁眼，自然呼吸一吸一呼為行氣運功一遍，連續行功36遍，多則不限。 　　

注釋：此式是傳統內功“金剛鐵板橋”養育真元功法之睡功臥式。兩足相搭使足三陽經氣攝交注，周身有挺拔的內力生之。兩手扶在丹田，久習此式，可強壯身心。有生熱耐寒之功效�！　�

*仰臥式—養丹椿

碧落游仙·養丹椿  姿式：自然仰臥式，全身放松。兩腿平伸，腳尖外展。兩手指交叉，大拇指、小指相對。掌心向下，扶在丹田處。大拇指對神闋(肚臍)，小指對恥骨處。閉合雙眼，自然呼吸一吸一呼為行氣運功一遍，連續行功36遍，多則不限�！　　　�

注釋：此式出自《碧落游仙》睡功臥式。如果覺得保持手的姿式，會使大臂懸離床面，可將大臂用軟棉物塾起，以舒適為度。大指定在神闕，小指抵在恥骨，使丹田之氣溫合，注自身氣機往來，此式最為舒適，易宜松靜，屬溫養行功。

[分類二]

側臥式--希夷睡

希夷睡是以著名道士陳摶（號希夷）之號而命名。男左側而臥，屈其左臂，女反之。以左手心墊于面部下方，張開虎口，左耳安于大拇指和食指開空之處，以使耳竅通炁（古同“氣”）。頭脊保持正直，舌頂上腭。屈其左腿，泰然安貼于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之上。以右手心貼放于肚臍之上，而凝神于臍內丹田。

此時存想吾之身體，如同水晶一般透明。而又好象安睡于平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時又存想一身被褥盡都化為白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。

仰臥——環陽睡

環陽睡是以茅山道士柏子老君之號而命名。柏子老君，姓李，號環陽，生平不詳。環陽睡是仰面安睡，兩手各握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住，如同新生嬰兒握拳之狀)，直伸兩臂，往外八字放開；兩腿同樣八字放開，而于開處各離腎囊一二寸許。閉目內視，舌頂上腭，斂藏心意，調息入靜。

此時存想氤氳之炁，如云似霧，環繞于一身內外。心意凝定于中宮之內，若存若亡，綿綿不絕。神意觀照于腰背褥下，如若無物無底之狀。不可過于著意，周身放松，稍有照顧即可。

注釋：“氤氳” yīnyūn  

a．煙云彌漫。如靈山多秀色,空水共氤氳。 

b．古代指陰陽二氣交會和合之狀�！栋谆⑼āぜ奕ⅰ芬�《易》：“天地氤氳，萬物化淳�！�  

c. 迷茫貌；彌漫貌。 三國 魏 曹植 《九華扇賦》：“效虬龍之蜿蟬，法虹霓之氤氳�！�  

d. 濃烈的氣味。多指香氣。 南朝 梁 沉約 《芳樹》詩：“氤氳非一香，參差多異色�！� 

收功

收功時，停止意念觀想。收功準備：用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸凸起充滿之后即閉氣(口不吐氣鼻不呼氣)；同時用心默數數字，以計算閉息的時間長短。當久不可耐時，乃從口中細細吐出；待呼吸調和平穩之后，即可將口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急于起身，應安心靜臥片刻，以防心神不安，影響練功效果。

最后臥床收功，方法同導引術等：雙手相交于小腹丹田處，雙掌重疊，男左手在內，女右手在內，置于下丹田處，用力收小腹、提肛，意念全身真氣沉入氣海，不再啟動；約三分鐘左右。 

側臥式--希夷睡--陳摶老祖睡功修功要領

1、姿勢：同上

2、心法：臆想睡于平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時又存想一身被褥盡都化為

白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。做三線放松。
　　3、口訣：念誦“嗡”字，浩然正氣。默思--元亨利貞 。
　　4、作用：本法有采氣、養氣的作用。浩然正氣充滿天地間，奧妙無窮，惟勤習者方能知之! 青年人久練強健筋骨、精氣神旺盛；中老年及體弱多病者久練必然健體康復，身心舒暢，食欲、睡眠好。對背、頸、椎骨、臂、腿病疾及寒癥有防治或輔助療效。
　　5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣，道家稱之為咒語，佛家稱之為真言，瑜伽稱之為特音�！兑捉洝吩唬骸巴瑲庀嗲�，同聲相應”，現代科學只證實了其中聲音的共振效應。其他的如“聲音”與宇宙本體的關系，“聲音”溝通人與人之間的思想，“聲音”溝通人和動物之間的思想情感，以及利用“聲音”促進人與動物的生命或感受死亡的秘密等，尚需科學進一步研究。
　　密宗學派認為：“嗡”字是宇宙萬物生命的根本音，它含有無窮無盡的作用。對人體而言，它是頭頂內部的聲音，當人們掩蓋耳朵時，自己所聽到的心臟和血液流動的聲音相近。念誦“嗡”字，最低效果，可使頭腦清醒，精神振奮。

[注釋]“嗡”

嗡、嘛、呢、叭、咪、吽，六字源于梵文，象征一切慈悲與加持。六字大明咒，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

[六字注音]：嗡（ōng）嘛（m�。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）

梵文六字圖

[元亨利貞]：拼音：yuán hēng lì zhēn

來源：《易經》乾卦的卦詞，原文“乾。元亨利貞�！�

釋義：元亨利貞四個字本分開解釋，分別講作“大”“通”“順”“正”，現被多數人連作一詞，指人運氣通達。此四字包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德�！贝怂牡录粗浮霸�亨利貞”。

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞。象曰：天行健，君子以自強不息。

根據<卜辭>，解釋如下：元：占卜。亨：祭祀。利：利于。貞：貞問。

總之，睡仙功法多種，每人可根據自身狀況選擇嘗試，經過一段時間體驗再確定一種適合自我的方法并慢慢調整。相信，只要堅持---必有成效！

睡仙功法，看似簡單，真正做到心息相依、悠然入睡、睡中無夢、感陰攝陽、防疾祛病，也并不容易。只有深刻領會功決并掌握入靜要領，才可能心息相依，防病祛病,得其妙用。

睡丹功訣

中華道家秘傳睡功法訣，為：“東首而寢，側身而眠。如犬之屈，若龍之盤。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一只腳伸，一只腳綣。神不外馳，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹�！�

此訣大意是說：頭靠東方而臥(東方為太陽出升之地，乃是生氣之所)，側著身體而眠。好象犬之屈身而睡(道諺曰：學道不學道，學個狗睡覺)，又似龍之盤曲環繞。一手屈臂而枕頭，一手直撫于丹田。一只腳伸展(左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸)，一只腳綣回(左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣)。神意不可馳逐于外物，氣機自然安定和平。收斂心神含藏于下丹田之中，神與炁自然和合凝聚，結成內丹。

睡功起始，應當先睡心(先收心養靜)，后睡眼(后閉目入睡)。致虛之極，守靜之篤。神氣自然歸根，人于丹田之內；呼吸自然綿綿，歸于元海之中。此時不必有心調息，而呼吸自會安定；不必用意伏氣，而氣機自然降伏。臨醒之時，應當先醒眼(先睜開眼睛)，后醒心(后心生知覺)。然后慢慢展轉身軀，收功起臥。睡功做到好處，自可入于大靜，一念不生，心同虛空。其后如果能夠放下身心，靜定一場，還會出現其他良好效驗，妙不可言。

以上道家睡功的法訣，不是一般的小法小術可以比擬，乃是主靜立極的上乘大道。當初陳摶祖師留其肉身于西岳華山，就是修習睡功得道的古代仙真。

入境要領

凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進，自然由睡而轉為入定，睡是定的嚆（[hāo] ）矢，定從睡中產生。

初學有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡著就是效驗，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔�！秴⑼�契》中云：“寢寐常相抱，覺悟候存亡�！奔词舅�眠之中，惺惺不昧，漸趨“大定真空”，待承妙有真陽，先天一炁，自虛無中來。

睡功效驗

睡功的核心就是“心息相依”法門。今將睡功效驗，略舉如下：

一．悠然速睡。普通人睡前思前想后，輾轉難眠。修煉睡功，心息相依漸而相忘，恍然間不覺睡去。初做相依功夫時間稍長，待純熟之后，數次呼吸之間即能心息相忘，自然睡去，則去“大定”不遠矣。
    二．睡中無夢。普通睡眠，會經歷淺睡階段，大腦皮層活躍，夢境紛起，干擾睡眠，影響睡眠的質量，次日或有頭昏腦脹、疲勞之感。睡功則以速睡為宗旨，超過淺睡階段，直入深層睡眠，自然無夢境干擾，確保了睡眠的質量，一覺到天明。醒來百脈調理，精神舒暢。
    三．感陰攝陽。常人夜間睡熟，至靜極之時只能感招天地之真陰，作為次日精神的張本。若以心息相依而獲睡，以我心息之和感招天地之和，天人合發，則真陰、真陽能同時感招，其為利益，豈有量哉。
    四．防疾祛病。身中疾病，多因呼吸氣結，神氣不調，導致氣血阻滯所致。心息相依，氣息平和，先天真陽一到，全身酥軟快樂，氣血疏暢，疾病自去矣。天天做功，日日感招真陽，則全年無疾痛之苦。

道教睡功——五龍盤體

人的一生，大約三分之一的時間是在睡眠中度過的，因此睡眠對于養生有著極為重要的意義。道教養生學對人的睡眠多有研究，創造出一套獨特的睡功——“五龍盤體功”，成為中華民族養生與醫療寶庫中的瑰寶。

《性命圭旨. 亨集》載有道教所傳的“五龍盤體法”。功法口訣云：“東首而寢，側身而臥，如龍之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕頭，一手直摩腹臍，一只腳伸，一只腳縮，未睡心，先睡目，致虛極，守靜篤，神氣自然歸根，呼吸自然含育，不調息而息自調，不伏氣而氣自伏�！边@種方法在道教內丹家修煉去睡魔中占有極為重要的地位。

所謂“五龍”并不是指五條龍，而是指我們的兩手、兩腿與軀干，睡覺的時候這五個部位都要盤曲如龍，所以稱五龍盤體。人每天再忙，總是要睡覺的，所以這個方法特別適合那些每天除了睡覺就沒有空余時間的人。當然，這并不是說一般人練效果就不好，如果你本來生活就很規律，那練起來效果會更妙。

練習五龍盤體功的方法很簡單，動作大體上跟我們平時的睡覺一樣，只需要調整一下姿勢就可以了。首先，床最好是東西走向的，頭朝東，側身躺下，面向左或向右都可以，古人說左青龍右白虎，左側臥式叫龍眠，右側臥式叫虎臥，都是練功的好姿勢，當然還有“側龍臥虎仰攤尸”之說，但古人練此功時一般以朝右為多。所用的枕頭高低要適中，一般以自己的拳頭高度為準，要松軟舒適。然后，眼睛自然地閉上，口唇同時閉合，用自己的舌頭頂住上顎，右手胳膊外展，肘部彎曲，掌面向上放在枕頭上，手指自然微屈，左手胳膊向腹部彎曲，手掌捂住肚臍部，掌心勞宮穴正對肚臍眼。下半身右腿伸直，保持自然彎曲，以放松舒適為佳，左腿屈膝約45度，兩腳腳趾微向內扣(用意不用力)，含胸，身體向內自然蜷曲，形如弓狀即可。輕輕閉目，自然呼吸，全身放松，排除雜念。要注意調理氣息，意念在于“聽息”，注意息息歸根�！案�”即氣穴，深長勻細緩，如春蠶吐絲，細細無聲，使心意合于氣息，意念、氣息、身形三者合為一體，自然過渡到忘記呼吸，乃至只吸不呼或只呼不吸，任其自動變化，功深時會進入胎息。

從口訣的后面部分我們可以看出，此功法是與睡眠結合起來練習的，它的直接目的是為了促進睡眠，提高睡眠質量，“達到身心兩忘，形神俱妙而至入定”。因為“形神皆定”就可以少做夢，睡得更香更踏實。睡前練功，即可將功法和睡眠兩者結合起來，以此功法來提高睡眠之效，以睡眠來延展此法之功用。而睡眠本就是養陰、養血、養心、養神，休養生息之妙法，睡前再配合“五龍盤體”之神功，兩者的精妙功效自然融合，養陰育陽、護身調神的功效無出其二!

道教五龍盤體功法對安心養神功效猶佳，特別適合那些整天工作忙碌、用腦過度的城市白領一族，對記憶力不好、失眠多夢、思維反應比較遲緩的朋友和中老年人來說，更是一劑良方。